Una riflessione sui concetti espressi da Bion relativamente al gruppo di base appare a mio parere sempre più giustificata anche rispetto alla sempre crescente diffusione dei gruppi monosintomatici. Molti di questi gruppi si centrano e si formano intorno ad una sintomatologia in cui la dimensione somatica appare costituire una parte importante per i disagi del soggetto che confluisce nel gruppo. Credo anche che l ‘originario intento di Bion (1) intorno alla sua riflessione sugli assunti di base fosse collegato al fornire una modalità non solo teorica, che si potesse sperimentare ed applicare nel lavoro con i gruppi, al fine di essere utilizzata per riflessione ed applicazioni in contesti sperimentali.
Con i contributi più recenti intorno alla teoria del campo (2, 3, 4, 5), queste riflessioni di Bion (1) sulle dinamiche del gruppo, di base e di lavoro, hanno esitato nella tendenza concettuale e anche operativa a premere ulteriormente l’ acceleratore sul considerare il terapeuta di gruppo non immune e non staccato dal contatto emotivo con il gruppo in cui è immerso.
Di questo passo la nostra posizione di conduttori di gruppo , ha via via posto attenzione all’ ascolto delle curvature che la nostra esperienza subisce nell’ impatto con il problema e con il tipo specifico di gruppo che trattiamo, che nel caso di questo scritto è rappresentato dal disagio anoressico bulimico.
Da qui la mia necessità improrogabile di pensare a voce alta non sul gruppo monosintomatico come un oggetto esterno, ma di pensarlo dal suo interno , cercando di capire cioè il mezzo in cui ci si trova immersi.
Se cioè , secondo la teoria del campo anche noi analisti siamo immersi in un noi-comune che modifichiamo e da cui siamo modificati, a maggior ragione appare importante cercare di definire il tipo di terreno che andiamo a modificare e da cui siamo noi stessi modificati.
Si può procedere domandandoci se il lavoro con un gruppo monosintomatico e , nel nostro caso di tipo anoressico bulimico, proponga specificità e peculiarità del tutto differenti da quelle legate al lavoro con un gruppo eterosintomatico classico. Ogni situazione clinica, sappiamo, appare differente e non è qui mio intento confezionare diverse scatole per un diverso tipo di gruppo.
E’ solo mia intenzione riflettere sul piano del senso degli assunti di base e del sistema protomentale, nel caso di un gruppo già molto connotato come tipo di patologia e come tipo di coinvolgimento somatico. Sappiamo anche quante e quali siano le variabili presenti alla nascita di un gruppo, e di come sia praticamente impossibile sistematizzarle, o renderle replicabili: questo compito sappiamo essere impossibile. Più opportuna parrebbe invece la domanda intorno alle specificità del gruppo monosintomatico: sento, in altre parole, l’ esigenza di domandarci quali siano gli elementi costitutivi di campo già presenti nello specifico del monosintomatico anoressico, ossia nel radunarsi di pazienti con una comunanza di caratteristiche ben precise, prima ancora che il gruppo “in carne ed ossa” abbia inizio.
Prima cioè che un gruppo X, vero e proprio, viva, il solo fatto che esso nasca dal radunarsi di pazienti con il sintomo anoressico bulimico, costituisce un elemento che orienterà la peculiarità della posizione del terapeuta , e che costituirà già una funzione del campo nascente .
Potremmo anche aggiungere la necessità di trattare il nostro orientamento rispetto ad una omogeneità del sintomo, rispetto alla tradizionale composizione eterosintomatica, per arrivare alla seguente considerazione e affermazione: è probabile che un analista in un gruppo di pazienti con una scelta inconscia di tipo anoressico bulimico , presenti un coinvolgimento inconscio caratteristico.
Di questo passo potremmo chiederci: E’ pensabile che vi possano essere differenze operative, anche in senso analitico, fra il curare psicotici, sieropositivi, obesi o anoressiche? E’ cioè pensabile che un analista di un gruppo omogeneo debba tollerare dentro di sé alcune operazioni specifiche di quel tipo di espressione sintomatologica?
E nel caso affermativo per queste domande, perché?

Cercherei le risposte addentrandomi sul terreno dei rapporti fra corpo e gruppo e vi chiederei di seguirmi per poter camminare insieme, per poi anche insieme riflettere.

Con sorpresa mi sono trovato a ricordare che Bion (1) si era già espresso sulla monosintomaticità , come esito di un suo pensiero che coniugava le mentalità dei gruppi con la dimensione somatica; cercando di sintetizzare, l’ autore si domandava cosa condividessero, in termini di mentalità comune, i gruppi di soggetti con una stessa patologia che tendevano, per ragioni diverse, a riunirsi insieme. Nell’ esempio riportato da Bion (1), egli si riferiva ai soggetti tubercolotici. Per questi ultimi l’ occasione dell’ osservazione era data dalla dimensione del sanatorio, nel quale si radunavano le persone colpite dalla malattia tubercolare. Anche qui pertanto un ‘occasione per osservare e riflettere sull’ aggregazione di soggetti in gruppo , accomunati da un sintomo o da una patologia comune.
Come sappiamo Bion (1) , parlando del gruppo, ma partendo proprio da gruppi accomunati da una patologia comune, coinvolgente il corpo, parla degli assunti di base, riferendosi a stati emotivi comuni inconsci del gruppo, che leggono un dato fatto secondo un codice primitivo, in alternativa ad una mentalità di gruppo più conscia e razionale, detta gruppo di lavoro. Per un assunto di base attivo nel gruppo, gli altri due sarebbero depositati in uno stadio protomentale, in cui il fisico e lo psichico si trovano indifferenziati. Secondo Bion (1) gli assunti di base, ossia le emozioni di gruppo primitive, sono di tipo dipendente, di accoppiamento o di attacco e fuga.
Egli ipotizzava già una riflessione sulla monosintomaticità, facendo l’ ipotesi che una malattia con manifestazioni fisiche omogenee , avesse dei risvolti non solo legati a una dimensione individuale, ma anche ad una posizione rispetto ad un gruppo. In altre parole, per una malattia con manifestazioni somatiche , esisterebbe una contropartita psicologica di gruppo , una posizione psicologica gruppale, relativa a emozioni di gruppo.

Chi ha lavorato in ospedale sa benissimo come sia evidente che un gruppo di persone con una patologia esprima molto spesso valori comuni: è di osservazione comune il guardare i pazienti tossicodipendenti come piuttosto omogenei, come anche i pazienti con un disturbi somatico ( o psicosomatico) caratteristico, come i colitici ulcerosi. Essere tubercolotici , secondo Bion , si accompagna all’ espressione di un assunto di base di dipendenza; vi sarebbe secondo le sue parole una contropartita evidente, visibile dell’ appartenere ad un dato gruppo sintomatologico, al di là del valore che possiamo dare a tutto ciò. Questo tipo di pensiero non esclude la peculiarità e la singolarità di ogni posizione individuale, ma si riferisce ad emozioni o configurazioni di gruppo.

Ma se è vero che una patologia con sintomi fisici, cioè con un’ espressione a componente somatica, ha una corrispettiva emozione di gruppo, allora sarà anche vero che la stessa patologia sarà sensibile alla psicologia dei gruppi.
In termini metapsicologici, il lavorare sugli assunti di base del gruppo monosintomatico, potrebbe essere un rimedio non sintomatico, ma con componenti curative per le malattie che curiamo.
Assumiamo allora, come in matematica si assume un’ incognita e un valore dato, che il valore incognito sia l’ anoressia, e che il valore dato sia il fatto che diventare anoressica significhi trasformare una propria posizione rispetto ad un gruppo: assumiamo cioè , come ipotesi specifica, che diventare anoressica significhi passare da una posizione di dipendenza da un gruppo (ad es dalla famiglia o da un membro rappresentante la famiglia, o da una linea generazionale della famiglia) , ad una posizione di opposizione e di lotta verso un gruppo familiare.

Procediamo pensando cioè che queste posizioni non si riferiscano esclusivamente alla posizione individuale della paziente verso un individuo genitore, ma che si riferiscano al rapporto che la paziente ha con i genitori in quanto gruppo, con le sorelle- fratelli in quanto gruppo oppure con le precedenti generazioni in quanto famiglie transgenerazionali. In questo modo ci potremo riferire al passaggio da una posizione dipendente ad una posizione di lotta opposizione, non solo o non tanto in relazione ad un altro individuo , ma specificamente in relazione ad un gruppo. E’ questo il vertice che potremmo tenere presente, a fianco della storia individuale, ossia il considerare rispetto a quale gruppo la paziente si è mossa, si è espressa.
Se questa ipotesi fosse vera, il gruppo monosintomatico sarebbe rappresentabile come un insieme di persone già esprimenti una posizione se non proprio parificabile ad un assunto di base attacco fuga, almeno vicino ad esso. Le pazienti avrebbero quindi già una posizione di gruppo al momento in cui queste persone iniziano un gruppo con noi, con molte implicazioni sulla nostra posizione di terapeuti. Oltretutto la loro posizione parrebbe a tutta prima di tipo omogeneo, non per ciò che riguarda la loro storia individuale, ma per ciò che attiene alla loro relazione rispetto ad un gruppo familiare significativo.
Il ritrovarsi monosintomaticamente delle pazienti non corrisponderebbe allora solamente alla condizione di medesimezza o di rispecchiamento , ma corrisponderebbe ad un naturale radunarsi di persone che si sono già identificate inconsciamente , sulla base di un’ emozione collettiva di opposizione ad un gruppo. Va da sé che se il gruppo monosintomatico esprime di per sé una mentalità di base, poniamo di attacco fuga , il conduttore non potrà non domandarsi quale posizione prendere e come trattare questo assunto di base, come dovrebbe avvenire in qualsiasi gruppo terapeutico.
Su un piano di teoria della tecnica , l’ assunto di base, nel nostro caso di attacco fuga, andrebbe raccolto e integrato con gli aspetti del gruppo razionale, il che si traduce in una necessità di non bonificare troppo gli elementi di opposizione e di lotta, di non essere cioè troppo stupiti di fronte ad un ‘ attacco , in modo da dare spazio ad una sua contestualizzazione. Credo che sia per questo motivo che solitamente gli eccessivi maternage falliscano , non riuscendo a rappresentare l’ opposizione e la lotta che le pazienti avvertono sul piano delle emozioni di gruppo.
In questo senso molte strutture di cura investono moltissimo sugli aspetti nutritivi dei pazienti con problemi alimentari, senza raccogliere il valore del messaggio che l’ anoressica appare recare.

Se è accettabile l’ ipotesi secondo cui le pazienti anoressico bulimiche appaiono in una posizione che necessita di esprimere opposizione rispetto ad un gruppo, , potrebbe essere comprensibile come le stesse pazienti possano non sviluppare relazioni terapeutiche in presenza di una nostra posizione troppo accuditiva, che non tenga conto cioè di un ‘esigenza emotiva di opposizione.

Mi soffermerei allora sullo scarto che si scorge fra il nostro ruolo di curanti, che nel gruppo si esprime con la funzione curativa del gruppo, e la necessità da parte delle pazienti di esprimere una posizione emotiva di lotta , di oppositività e di rifiuto che può essere avvicinato ai fenomeni presenti in un gruppo di base.

L’ ipotesi che si può fare è la seguente: se ad un livello di emozioni di gruppo la persona anoressica esprime un bisogno di distanziarsi da un gruppo familiare soprattutto mediante il sintomo e il corpo e non attraverso un cosciente processo di separazione, a livello individuale l’ anoressica può esprimere invece un attaccamento patologico che proverei a definire nei suoi caratteri qui di seguito.
Utilizzerei, a questo proposito, la metafora del seno: se una paziente anoressica rifiuta il seno, ci aspetteremo che questo accada anche in analisi. Noi sappiamo come la questione della tolleranza all’ assenza del seno sia centrale per lo sviluppo di forme psicopatologiche.
Se la tolleranza all’ assenza del seno (6), e la conseguente distanza da esso, può permettere al soggetto di rappresentarlo mediante il pensiero , la non tolleranza all’ assenza del seno darà il via ad un eccessiva evacuazione di proiezioni, per il tramite dell’ apparato percettivo, che invece di ricevere , emette, come avviene con le allucinazioni. Proporrei per l’ anoressia di invertire i valori delle incognite: nel senso che la paziente anoressica sembra assumere, almeno nella fase presintomatica, il ruolo dell’ essere lei il seno che nutre un genitore o i genitori e , se così fosse, tutta la percezione di sé passerebbe in seconda posizione a vantaggio dell’ accontentare i bisogni e le percezioni materne o dell’ altro. Tutti i propri bisogni verrebbero in tal modo scissi dall’ esperienza personale a vantaggio di quelli dell’ altro.
La non tolleranza dell’ assenza del seno non esiterebbe in un rinforzo dell’ identificazione proiettiva evacuativa , ma piuttosto in un’ implosione dei bisogni del soggetto, in un loro congelamento, a vantaggio di un farsi seno che nutre. Il rifiuto del seno buono, dei maternage e di tutte le buone intenzioni detto fra virgolette, corrisponderebbe al non separarsi dalla funzione di bambino seno che nutre il genitore.

L’ assenza del seno sarebbe cioè evitata con un meccanismo di identificazione primaria che evita di essere un soggetto che si debba confrontare con una perdita del seno stesso, grazie ad una sorta di inversione del ruolo infante-genitore. In quest’ accezione sarebbe l’ infante che nutre simbolicamente il genitore e non viceversa: l’ implicazione principale di questa configurazione muoverebbe verso una scomparsa del piacere, in quanto allontanante il soggetto dalla percezione dei propri bisogni. Secondo Freud (7), l’ istinto di sopravvivenza che induce il neonato ad attaccarsi al seno e a nutrirsi, si appoggia alla soddisfazione pulsionale legata all ’ oralità del neonato e al piacere materno di nutrire, secondo una posizione libidica di un genitore nutritivo e di un figlio ricevente.

Nell’ ipotesi sopra formulata la funzione delle pazienti anoressiche, che non si nutrono, nutrendo però simbolicamente il genitore , appare quella di assumere una modalità di sostegno che si inscrive in potenti dinamiche del gruppo familiare.

Su di un piano metapsicologico l’ ipotesi formulata prevede la presenza di un io precoce che non può immaginare una mamma cattiva , non potendo cioè dislocare istanze di morte nella stessa e trattenendole al suo interno, facendo prevalere la necessità di preservare la madre, ad ogni costo.

Una simile posizione sarebbe compatibile con una riduzione conseguente di tutta la soddisfazione pulsionale e oggettuale del soggetto. Di questo passo possiamo dire che senza la soddisfazione pulsionale , il solo istinto non potrà accollarsi l’ onere della sopravvivenza del soggetto. Usando un altro idioma, il ruolo del piacere del soggetto scemerà consistentemente al momento in cui il soggetto stesso nullifica le proprie istanze pulsionali a vantaggio dell’ altro.

Se è vero che non è possibile fare di tutta un ‘erba un fascio, desta una certa attenzione il riscontro, a questo riguardo, delle storie anamnestiche che identificano le figlie come soggetti che si occupano della madre come di una figlia. Ovvero le storie in cui la figlia fa da madre ad uno dei genitori o a tutt’ e due.
Su un piano operativo va detto che molta importanza va posta allo sguardo al gruppo familiare, così come alla storia anamnestica , relativamente alle vicende della paziente rispetto alla famiglia intesa come gruppo, anche dispiegato in diverse generazioni.

Secondo questo tipo di ipotesi , l’ opposizione che la paziente anoressica può esprimere col sintomo somatico del dimagrimento, riflette bisogni di distanziamento da un gruppo familiare che la desoggettiva.

Se queste ipotesi sono verificabili, le implicazioni sarebbero almeno le seguenti tre:

1- l’ identificazione proiettiva delle pazienti anoressico bulimiche non sarà principalmente rappresentata da evacuazioni di emozioni primitive o di oggetti bizzarri, ma dalla proiezione del vuoto e del non legame. La posizione del terapeuta rientra nell’ insiemità del gruppo solo a condizione di poter vivere attivamente il non legame e il vuoto, dando voce alla propria soggettività analitica.
2- Le pazienti esprimono un terrore del legame e del piacere, pur avendone un gran bisogno, in quanto piacere e soddisfazione relazionale rompono l’ equilibrio che il soggetto anoressico trova congelando le proprie esigenze a vantaggio del nutrire l’ altro.
3- L’ assunto di base di attacco fuga in anoressia non si riuscirebbe ad esprimere psicologicamente, ma prevalentemente con il soma, almeno nella fase sintomatica; esso andrà pertanto de-somatizzato, interpretato e reso evidente. La trasformazione dell’ opposizione e dell’ attacco in una individuazione soggettiva, corrisponderebbe al passaggio dall’ assunto di base in oggetto al gruppo razionale di lavoro.

Su un piano tecnico si potrebbe pertanto dire che il gruppo monosintomatico possiede un’ identità fortemente costituita dalla contropartita dell’ espressione con risvolti somatici di un assunto di base lotta fuga, che attende una funzione pensante in grado di rappresentare mentalmente e verbalmente l’ opposizione, per trasformarla in una soggettivazione, mediante un passaggio al gruppo di lavoro.

Sempre seguendo le ipotesi sostenute sopra, può essere che, se il messaggio delle pazienti si manifesta principalmente mediante il soma, anche l’ analista non ne risulti immune e non ne sia coinvolto con quello che alcuni autori indicano come controtransfert somatico (8). Di conseguenza, su un piano fantasmatico, il gruppo tenderebbe ad estendere all’ analista il fatto di essere anche lui un corpo e di non usare pertanto una mente, sottraendolo così da una soggettivazione che può essere espressa dal suo essere organo di senso del gruppo.
Sento, di fronte a questo tipo di controtransfert, o di caratteristica di campo, la necessità che l’ analista, nel qui e ora del gruppo che vive, reperisca il coraggio del proprio sentire, per dialettizzare e differenziare i propri vissuti soggettivi da un gruppo corpo. Questa posizione, oltre a corrispondere al frequente riscontro empirico legato al bisogno che l’ analista non sia eccessivamente passivo o fermo in una situazione di prolungata attesa, appare in linea con la concezione di un analista organo di senso del gruppo.

Ritengo valide queste ipotesi nel caso di quadri anoressici di tipo nevrotico in quanto il corrispettivo psicotico implica differenze tecniche e di patologia che non è qui mio scopo affrontare.

In un altro lavoro (9) ho presentato esemplificazioni cliniche a sostegno di queste ipotesi .

In ogni caso , lo specchio clinico di queste considerazioni, mi proviene da un gruppo in cui ricordo ancora come venne inteso positivamente l’ attivarsi del sottoscritto , come necessità di svegliare una funzione di contatto e di presa in carico delle pazienti: una paziente ricordava come fosse importante per lei essere stata inviata alla comunità La Vela (comunità per il trattamento dei disturbi alimentari) e che per questo lei avrebbe ringraziato per tutta la vita chi la spingeva a recarsi presso la struttura, coniando un termine preciso, parlando cioè in gruppo di “bombardamento”. La paziente alludeva, con questo termine, alla funzione stimolante e coinvolgente legata alla forte competenza reciproca che si ha l’ uno dell’ altro in gruppo. Nella stessa seduta un’ altra paziente, medico, ricordava con angoscia emergente il ruolo di un terapeuta che si metteva in attesa fumando: essa ricorda, di quell’ esperienza, solo l’ attesa e il vuoto, corrispondente invece ad un proprio continuo dare parole senza relazione e senza un ritorno. In quell’ occasione il gruppo ampliava l’ espressione citata poc’anzi, utilizzando il termine di bombardamento emotivo, come ad indicare una funzione di corresponsabilità del gruppo sui singoli soggetti.
Joyce Mc Dougall (10) sostiene che nei casi in cui l’ espressione di emozioni e sentimenti risulta deficitaria e intrinseca al tipo di disagio psichico , la soggettività dell’ analista diventa molto significativa e importante per il paziente: questo si traduce, in un gruppo, nell’ ascolto, da parte di gruppo e analista insieme, di ciò che la mente dell’ analista, sviluppa nel contatto con il gruppo stesso.
Se l’ esperienza soggettiva dell’ analista nel gruppo è costituita anche da parti che rappresentano l’ esperienza emotiva delle pazienti, capiamo come essa non possa essere evitata o misconosciuta.

La funzione analitica infatti rimane molto spesso vincolata, naturalmente quando possibile, al tentativo di tradurre e restituire al paziente un pensiero interpretativo , sulla base del modello della comunicazione madre / bambino, che avviene mediante i fenomeni conosciuti sotto il nome di identificazione proiettiva. Seguendo l’ ipotesi dell’ inversione del ruolo genitore/infante ipotizzati a proposito della paziente anoressica, con la conseguente tendenza ad implodere l’ identificazione proiettiva piuttosto che ad evacuarla, la posizione dell’ analista si troverà a fare i conti con questa implosione e con la necessità di non colludere con un’ immagine di genitore solo ricevente, passivo e nutrito dalle pazienti. Cioè un’ immagine che prolunga e autorizza questa implosione , piuttosto che raccoglierla come elemento da interrogare.
L’ analista, in altre parole, si ritroverà ad osservare maggiormente ciò che manca, piuttosto che ciò che contiene al suo interno. Trovo infatti molto differente il fenomeno di colonizzazione emotiva legato ad un‘ imponente proiezione capace di attivare risposte immediate dell’ analista, come avviene nelle psicosi schizofreniche in fase acuta, dal vuoto anestetico di rapporto legato all’ implosione proiettiva.
Lo psicotico che comunica verbalmente la sua intenzione di un attacco fisico induce un blocco e un rispetto della distanza : egli proietta nell’ analista intensi sentimenti o angosce, per esempio molta paura, che ci fa sperimentare sull’ istante… Inducendoci così a spaventarci o a rispettare dei suoi spazi oppure ancora a trattare la nostra paura per restituire a lui una paura minore.
Ciò che si nominava poc’ anzi come implosione proiettiva appare invece occupare un registro diverso, che induce l’ analista a notare ciò che manca piuttosto che ciò che contiene. Non vedrei cioè in questi casi l’ analista come contenitore, quanto come co- produttore del contenitore gruppale.
Bisogna dire che l’ analista a contatto col vuoto si troverà nella necessità di ascoltare, attivamente e con tutte le sue energie, il rumore che il vuoto fa dentro di sé, dando voce a forme non ancora pensate o non ancora visibili, nell’ ambito di un vuoto generatore di significati piuttosto che di un vuoto annicchilente.

La differenza tra noi e le pazienti del gruppo sta nel fatto che noi non partiamo da un vuoto totale , in quanto portatori di esperienze elaborative che ci derivano da intense analisi e dal lavoro di riflessione condivisa che portiamo avanti quotidianamente, in maniera consapevole o inconsapevole.
Trovo fondamentale lo sperimentare su di noi e sul gruppo ciò che sentiamo o pensiamo clinicamente, per poter verificare in maniera collettiva ciò che sentiamo a livello ipotetico.
Le riflessioni del mio lavoro possono rappresentare per me un’ ipotesi, ad esempio, che posso cercare di vivere nel contatto con il gruppo e questo mi trasmette un senso di legame con un mio pensiero e con il pensiero del gruppo dei colleghi. Posso allora orientarmi a pensare , come condizione interna al lavoro istituzionale, all’ oscillazione del terapeuta fra il modo di appartenere al gruppo di colleghi e il modo di condividere l’ esperienza con il gruppo delle pazienti. Lo scarto fra queste due esperienze mi sembra uno degli strumenti a disposizione per registrare al nostro interno , una possibile posizione personale come terapeuti.
Concluderei pertanto considerando la necessità di interrogarci sul gruppo interno dell’ analista come strumento capace di porsi in rapporto con il gruppo dei colleghi, con il gruppo delle pazienti e con la posizione dell’ analista stesso. Lo scarto esistente fra il gruppo interno dell’ analista e il gruppo delle pazienti sembra inoltre costituire un generatore d’ esperienza da parte dei partecipanti al gruppo e parallelamente da parte dell’ analista.

BIBLIOGRAFIA
1-Bion – Experiences in groups and other papers- Tavistock publications LTD 1961
2 Gaburri - Emozione e interpretazione- Bollati Boringhieri ed Torino 1997.
3 Rugi- Il campo gruppale- Borla ed. 1998
. 1998
4 Baranger W; Baranger M- ( acura di) La situazione psicoanalitica come campo bipersonale- Cortina ed. 1969 Milano
5 Neri C.- Commutare- commuovere. Transiti dal gruppo all’ individuo e viceversa. In: Gaburri - Emozione e interpretazione- Bollati Boringhieri ed Torino 1997.
6 Bion- Analisi degli schizofrenici e metodo psicoanalitico- Armando ed. 1996.
7 Freud- Pulsioni e loro destini- vol 8 OSF; Bollati Boringhieri ed 1995.
8 Angela Galli, Patrizia Gammaro Moroni - Centro Milanese di psicoanalisi- 9 maggio 2002; Relazione sul lavoro del gruppo di studio:“LA QUESTIONE PSICOSOMATICA:
CORPO, FANTASIA INCONSCIA, PENSIERO E LINGUAGGIO”
9 Comellli F. Dialoghi intorno all’ essere analisti in realzione al gruppo. In: Speranza (a cura di)- La posizione dell’ analista nel gruppo- Franco Angeli ed. ( in corso di pubblicazione )
10 J. Mc Dougall – Teatri del corpo- Cortina ed. 1996

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